AGAS - Salève : Aperçu historique

Au Bois Carré, près du stand de tir de Veyrier, le 28 août 1864, Ferdinand Lassalle, président du premier grand parti socialiste d’Europe - l’Association générale allemande des ouvriers (Allgemeiner deutscher Arbeiterverein - ADAV) - fut blessé à mort. Il était juif, allemand, d’une famille aisée, portant un nom français, né à Breslau ( = Wroclaw) sur l’Oder, en Prusse orientale (aujourd’hui la Pologne), redoutable escrimeur. A quinze ans, fougueux adolescent, le jeune Lassalle avait de grands projets pour un monde plus juste. Il écrivit dans son journal : « Je voudrais m’élancer dans le monde et conquérir le bonheur... Je veux annoncer la liberté aux peuples, dussé-je en mourir. » ou encore « Quand on voit quelle immense geôle est l’Allemagne, comme les droits de l’homme y sont piétinés, comme treize tyrans y torturent des millions d’hommes, le coeur ne peut que se répandre en larmes sur la sottise de ces gens qui ne brisent pas leurs chaînes, alors qu’ils le pourraient si seulement ils en avaient la volonté. »

A l’âge de vingt ans, jeune avocat, il se rend à Paris pour quelques semaines. A cette occasion il francise son nom (Lassal devient Lassalle). A son retour à Berlin, en janvier 1846, il fit la connaissance de la comtesse de Hatzfeld, de vingt ans son aînée. Elle était abandonnée et dépouillée par son mari, qui était son cousin, immensément riche, qu’elle était forcée d’épouser vingt-quatre ans auparavant à l’âge de seize ans. Ils ont deux fils et une fille. Elle demande le divorce et engage Lassalle pour la défendre. En 1854, après neuf ans de combats juridiques, la comtesse obtint gain de cause et récupéra sa liberté et ses biens (300 000 thalers, l’équivalent de quinze millions des francs (français ou suisses ?) d’aujourd’hui). En reconnaissance elle fit accorder une rente viagère de 4000 thalers (l’équivalent de 200’000 des francs (français ou suisses ?) d’aujourd’hui) à son avocat et ami (en comparaison, 96% de la population de la Prusse d’alors avaient un revenu annuel de moins de 400 thalers). En novembre 1857 Lassalle publie son premier ouvrage important qui a un grand succès littéraire. Il s’installe à Berlin dans un appartement de luxe, servi par un domestique et est reçu dans la Société berlinoise des philosophes.

En 1860, à l’âge de trente-cinq ans, souffrant de tuberculose du larynx, il faisait un séjour de santé aux Eaux d’Aix-la-Chapelle. Il y rencontre une jeune Russe, âgée de dix-neuf ans, Sophie de Solutzew (ou Sontseff), qui, accompagnée de son père, y séjourne également. Elle parle mal l’allemand, il ne parle pas le russe. Ils communiquent en français. Lors d’un voyage à Cologne qu’ils firent « en famille » (elle avec son père, lui avec la comtesse de Hatzfeld qu’il présente comme sa tante ou sa mère adoptive), il la demande en mariage. Elle quitte la station en lui promettant d’y réfléchir. Pour étayer sa demande il lui envoie une lettre manuscrite (en français) de quarante pages. Dans cette lettre Lassalle expose à la jeune fille le pour et le contre d’un mariage avec lui. Il se décrit comme un « tombeur de femmes ». Il se dit traiter la gent féminine avec respect (il n’a eu que deux fois une affaire physique avec de jeunes femmes célibataires, sinon toujours avec des femmes mariées). Il lui révèle ses revenus ainsi que la façon dont il les a obtenus. Il la met en garde qu’en l’épousant elle n’aura jamais la sécurité car il est engagé dans la lutte contre le pouvoir pour la cause du peuple et que sa vie sera toujours menacée. « En m’épousant », lui écrit-il, « vous construiriez votre maison sur un volcan ». « D’autre part je suis juif ». Après une deuxième rencontre à Berlin elle lui écrit : « J’ai tardé longtemps à vous donner cette réponse décisive parce que je voulais bien sonder mon coeur et parce que je voulais être sûre que mon affection pour vous ne tient que de l’admiration et de l’estime les plus sincères et les plus exaltés que vous ne pouvez pas inspirer à tous ceux qui vous connaissent. Je vous assure, Lassalle, que si je pouvais n’être guidée que par ma raison, je n’aurais pas hésité un seul instant à vous épouser, mais que puis-je faire de ce coeur indomptable et qui est pourtant le maître de ma vie et de toutes mes actions ?... » .

Trois ans plus tard, au début de 1863, en pleine action politique (Lassalle est approché par les ouvriers de Leipzig pour devenir leur chef), quelques mois avant la fondation de l’ADAV [un parti structuré qui a pour but de rassembler les travailleurs pour conquérir le pouvoir politique. Est travailleur quiconque n’a d’autres ressources qu’un salaire en argent dépendant de son temps de travail. Est bourgeois quiconque tire son revenu de l’appropriation des produits du travail (que ce soit sous la forme de profits, intérêts ou de rentes)], à l’âge de trente-huit ans, Lassalle rencontre à Berlin, chez une connaissance commune, Hélène von Dönniges. C’est le coup de foudre. Âgée de vingt ans, fille du chargé d’affaires teutonnes (bavaroises) en Suisse, belle, des cheveux dorés, capricieuse, de mère juive, Hélène était fiancée à un étudiant de son âge d’une famille roumaine noble : Yanko de Racowitz. Le lendemain de la rencontre elle dit à Yanko : « Hier, j’ai rencontré un homme que je suivrais jusqu’au bout du monde, s’il me voulait à lui ». La famille d’Hélène s’oppose farouchement à cette liaison. Les hommes de la famille pensent que leurs carrières d’aristocrates seront interrompues par la venue d’un révolutionnaire au sein de leur famille. Sa grand-mère, chez laquelle elle habite, lui interdit tout contact avec Lassalle. Malgré cela il y a eu encore deux rencontres, dont une soirée avec Yanko, puis Hélène rentre à Genève. Son père abhorre (déteste, avoir qqun en horreur) Lassalle, « cet abominable personnage qui veut que les riches partagent avec les pauvres » . Auparavant Lassalle est condamné à douze mois de prison pour incitation politique à la haine et au mépris des institutions de l’État selon les articles 100 et 101 du Code pénal de la Prusse. Il fait appel et en juin 1864, à Düsseldorf, la cour d’appel réduit la peine à six mois de prison. Cette sentence n’est pas exécutée de suite mais le sera avant la fin de 1864. A la mi-juillet, après une année difficile à la présidence de l’ADAV, Lassalle, fatigué, ayant de graves problèmes de santé, épuisé et découragé, va se reposer à Lucerne, dans les montagnes suisses, à Righi-Kaltbad, au-dessus du lac des Quatre-Cantons. Le vingt-cinq juillet 1864 il a une visite surprise : Hélène. Accompagnée d’une amie, elle se trouvait en cure dans l’Oberland bernois, près de Berne, suite à des problèmes de santé. Elle apprit par indiscrétion l’endroit de la retraite de Lassalle et se rendit à Lucerne avec son amie ; (en ce temps on voyageait en chemin de fer, en bateau ou en voiture à cheval). On passa la journée ensemble. Lassalle propose de fuir en France, en Italie ou en Égypte pour se marier. Hélène, plus hésitante refuse (Elle avait l’habitude de dominer les hommes qui l’entouraient et Lassalle avait un fort caractère lui inspirant crainte de disputes à l’avenir). Elle va réfléchir. Le lendemain, en arrivant à Wabern, elle écrit à Lassalle pour lui signifier son accord. Elle pose pourtant deux conditions: essayer de convaincre au préalable ses parents du bien-fondé de ce mariage et faire vite car elle n’a pas beaucoup de force pour lutter contre sa famille. Hélène est fortement tourmentée par sa décision car elle va blesser son fiancé Yanko et combattre ses parents. Deux jours après, Lassalle part pour Berne. Ils passent quatre jours ensemble.

Le trois août ils se rendirent à Genève séparément. Il était entendu que Hélène, arrivant à 14h, ne préviendrait pas ses parents de la décision de se marier avec Lassalle. Mais ayant appris qu’en son absence sa jeune soeur s’est fiancée à un comte elle l’a fait. Les parents refusent catégoriquement ce mariage. Le père, hors de lui, enferme Hélène dans sa chambre. La servante lui ouvre la porte. Hélène court à la pension Bovet, à la rue du Mont-Blanc, l’hôtel où Lassalle est descendu en soirée. Lassalle est furieux contre Hélène qui n’a pas agi comme prévu. Hélène est vexée par l’attitude de Lassalle. C’est elle maintenant qui propose la fuite immédiate pour la France. Lassalle refuse. La servante arrive en courant : « Le père arrive avec la police, il faut prendre le premier train dans quinze minutes, j’ai commandé un fiacre qui nous attend dehors ». Lassalle demande à la servante de rentrer à la maison et de prévenir Madame Dönniges. Ils prennent le fiacre pour amener Hélène chez une amie de la famille Dönniges. Madame Dönniges et sa fille arrivent aussitôt. Madame Dönniges exige de récupérer sa fille. Hélène noue ses bras autour du cou de Lassalle. Lassalle, comme un grand seigneur, dénoue ce tendre collier, et ordonne à Hélène de partir avec sa mère. Tard dans la soirée il reçoit la visite du cousin d’Hélène accompagné du futur mari de sa soeur. Ils somment Lassalle de renoncer à Hélène et de quitter Genève faute de quoi il en sera expulsé. Lassalle regrette amèrement de ne pas avoir fui à l’étranger avec Hélène. Les deux personnes reviennent le lendemain et lui remettent une déclaration d’Hélène lui faisant savoir qu’elle a changé d’avis et qu’elle ne veut plus de lui. Lassalle, pensant que cette lettre était écrite sous la contrainte, engage des espions pour surveiller la maison où Hélène est séquestrée. Le père réclame la protection des autorités.

Lassalle commence à douter de la force d’Hélène de pouvoir résister encore longtemps à la pression de sa famille et s’adresse à un avocat pour la « libérer » ( à vingt-et-un ans elle est majeure aussi bien à Genève qu’en Bavière et en Prusse). Il remue ciel et terre en sollicitant l’aide de plusieurs personnes importantes pour convaincre les parents d’Hélène de céder. Il écrit à Hélène : « ... Nulle puissance humaine ne peut t’arracher à moi, si tu restes ferme et fidèle. Je souffre mille morts à chaque instant. Et pourtant cela est impossible. Tu ne peux pas trahir un homme tel que moi, un homme qui t’aime si éperdument. Je souffre mille fois plus que Prométhée sur son rocher. Mais si tu commettais parjure à de si nombreux serments et à un tel amour, la nature humaine en serait déshonorée. Il faudrait douter de toute vérité, de toute fidélité. Tout serait mensonge en ce monde. » (Il a écrit plusieurs lettres à Hélène mais aucune n’est arrivée jusqu’à elle) . A un copain il écrit : « Je ne suis plus Lassalle, à peine suis-je l’ombre de moi-même. O damnation ! Je me sens perdu. Je hurle après Hélène comme une lionne à qui on a enlevé son petit. » . Cet acharnement de Lassalle s’explique par le fait qu’il pensait qu’Hélène tenait toujours à lui dans son for intérieur. Hélène, de son côté, déçue par le comportement de Lassalle à l’hôtel (il l’accuse brutalement de ne pas avoir suivi leur plan commun) et peut-être aussi effrayée par son autoritarisme, son caractère violent, ses exigences vis-à-vis de sa future épouse et sous la pression de sa famille n’a pas la force de lutter : Veut-elle de Lassalle ? Après avoir appris par ses espions que la famille Dönniges a quitté Genève et après avoir chargé un ami, le colonel Rüstow, de continuer la surveillance de la maison et d’essayer de contacter Hélène et de, subsidiairement, préparer son enlèvement, Lassalle quitte la ville le treize août au matin. Il arrive à Munich, capitale de la Bavière, le dix-huit août ayant en tête le dessein de convaincre le roi d’intervenir en sa faveur auprès du père d’Hélène. Il fait appel à Richard Wagner qui a l’oreille attentive du roi ainsi qu’au ministre des affaires étrangères. Il écrit, avec de noirs pressentiments, à la comtesse : « Ah ! Ce serait terrible de périr pour une indigne ! » . Entre-temps, après huit jours d’absence, la famille Dönniges rentre à Genève, où Yanko arrive également d’Heidelberg. M. Dönniges invite M. Rüstow chez lui et prie Hélène de les rejoindre. Celle-ci remet à M. Rüstow une lettre dans laquelle elle prend congé de Lassalle en écrivant que tout est terminé entre eux et qu’elle a décidé d’épouser Yanko. A la demande de Lassalle la comtesse de Hatzfeld arrive également à Genève pour essayer de contacter Hélène et ses parents. Elle envoie une missive à Hélène lui demandant de la rencontrer. Hélène refuse. Suit une lettre de menace à M. Dönniges de la part de M. Rüstow. Sur ces entrefaits Lassalle, et son avocat bavarois (qui a en sa possession une lettre du ministre des affaires étrangères de la Prusse), arrivent à Genève au soir du vingt-quatre août. Ils demandent à voir M. Dönniges, qui accepte. Leur entretien du vingt-cinq août se déroule mal et se termine d’une manière orageuse. Lassalle fait alors remettre par son avocat bavarois, accompagné de son ami Rüstow, une lettre à M. Dönniges par laquelle il exige du père l’autorisation de voir sa fille, dans sa maison, pendant quinze jours ou bien de discuter avec elle en présence de M. Rüstow pendant au maximum deux heures chez le notaire, puis elle déclarera sa volonté devant le notaire. Le père accepte la seconde partie de l’alternative à condition que sa fille l’agrée aussi. En présence des deux hommes de Lassalle il appelle Hélène qui refuse cette solution. Elle est d’accord toutefois d’écrire une lettre d’explication à Lassalle. Nous sommes le vingt-six août.

Fou de rage et blessé dans son amour-propre et sa vanité, Lassalle, sans attendre la lettre promise d’Hélène, adresse deux lettres : l’une au père le provoquant en duel, et l’autre au fiancé par laquelle il lui annonce sa bénédiction pour son avenir avec Hélène et lui joint copie de la première lettre. (ndlr : toute réglementation du duel ayant été repoussée par les législateurs, l’initiative vient du comte de Châtauvillard qui, en 1836, publie un code du duel devenu dans toute l’Europe un texte de référence en la matière). L’ambassadeur se dérobe et fuit à Berne. Les frères d’Hélène étant trop jeunes, Yanko prend sur lui la défense de l’honneur de la famille. Conformément aux règles établies du duel, les deux représentants de Yanko : le cousin d’Hélène et le futur mari de sa soeur, rencontrent les deux représentants de Lassalle : le colonel Rüstow et le général Betethlen, pour décider de la suite des événements. [ndlr: le premier devoir des quatre témoins est d’oeuvrer pour une réconciliation en employant tous les moyens qui permettent de sauvegarder l’honneur de leurs mandataires. Si l’entente ne peut se faire, ils doivent déterminer qui est l’offensé (qui a le choix des armes)]. Voici la description du colonel. La partie adverse exige des excuses de la part de Lassalle et la remise des lettres de Mlle de Dönniges. Nous refusons. Cette dernière tentative d’éviter le duel échoue, le duel fut fixé au vingt-huit le matin. Nous optons pour le duel au pistolet à quinze pas (ndlr: une distance relativement courte) et trois temps. Suit une discussion concernant le type de pistolet : pistolets à canons rayés ou lisses. Nos adversaires exigèrent des pistolets rayés, nous, des pistolets lisses (ndlr: les pistolets lisses, démodés, étaient moins précis. Vers 1800 les rayures étaient droites puis en spirales (hélicoïdales) donnant à la balle un mouvement circulaire qui l’aide à garder la direction). Je retourne à l’hôtel et conseille à Lassalle de s’exercer au tir. Il refuse (ndlr: Lassalle était un bon tireur). Pendant ce temps Yanko (ndlr: qui n’a jamais touché un pistolet), a passé tout l’après-midi à tirer. Je me rends chez l’armurier pour chercher les pistolets et apprends que le ressort de l’un d’eux était cassé. Je loue une chambre à l’hôtel Victoria pour être à proximité de Lassalle. Je lui recommandais de ne pas viser trop longtemps, comme il en avait la mauvaise habitude. A minuit nous dormons. A 5h du matin je me rends chez l’armurier pour chercher les deux pistolets. Lassalle me remet son testament que je devais donner à la comtesse pour le déposer entre les mains des autorités de Genève. A 6h30 nous partîmes en voiture (fiacre) pour Carouge. A 7h nous sommes arrivés au point de rendez-vous. Une demi-heure après, la partie adverse arrive. Ils avaient avec eux le docteur Seiler, qui connaissait un endroit convenable. Ils passèrent devant ; nous suivîmes. Dans le voisinage de l’emplacement du duel nous descendîmes de voiture et marchâmes à travers bois jusqu’à l’endroit choisi. Je fus désigné par le sort pour charger le premier coup, et donner le commandement. Les adversaires furent alors placés à quinze pas l’un de l’autre, pendant que je chargeais. (ndlr: les armes étaient tirées au sort entre les adversaires. Les témoins jouant le rôle des modérateurs et juges ; ils sont les arbitres et responsables du combat. Il y avait deux types de duel au pistolet: « au commandement » et « à marche ». Dans le premier cas, dans l’attente du signal les combattants devaient tenir leur arme le bras allongé vers la terre, le long du corps, la crosse du pistolet touchant leur cuisse, ou bien le bras levé, la main tenant le pistolet appuyé contre la tête, le canon levé en l’air. Il était interdit de bouger avant le mot « feu ! » . Au mot « feu ! » ils tiraient sans avancer. Dans le second cas on place les adversaires à plus de quinze pas l’un de l’autre et au commandement ils ont la faculté de s’avancer avant de faire feu, jusqu’à une distance de quinze pas l’un de l’autre). Je devais compter jusqu’à trois de la façon suivante « un » , dix secondes après « deux » , dix secondes après « trois », puis ils pouvaient tirer. Cinq secondes après mon « un » Yanko tira. Lassalle, blessé au ventre, tirant une seconde plus tard, a raté son adversaire. J’ai regardé ma montre quand j’ai entendu quelqu’un demander « Êtes-vous blessé? » et Lassalle répondit : « Oui ». Nous conduisîmes le blessé vers un hangar où un pansement lui fut appliqué. Tandis que la partie adverse s’éloignait, nous menâmes Lassalle vers la voiture, et nous l’aidâmes à monter. Je fis prendre au cocher les routes sans pavés (le pavé, de pierres inégales, causait de fortes douleurs au blessé). Fin de la description du colonel.

Lassalle mourut trois jours plus tard à Genève, dans les bras de la comtesse et dans d’abominables souffrances, à l’âge de quarante ans. Le corps de Lassalle a été transporté à Breslau via Cologne. Il fut enterré dans le cimetière israélite de Breslau. Son épitaphe indique « ici repose Ferdinand Lassalle - penseur et combattant ». Un monument à sa mémoire (un bloc haut d’un mètre, informe et grisâtre) était érigé en 1891 par la section genevoise de l’Association générale allemande des ouvriers au golf de Bossey, près de l’Étang noir, à quelque distance du château de Crevin (voir photo) . Le choix de cet emplacement était probablement dû à la différence entre les pratiques des tribunaux français et suisses en ce qui concerne le duel. A l’époque, les lois des deux pays étaient les mêmes : le duel était un délit de droit commun. Dans les faits, s’il y a procès en France, le tribunal se contentait de vérifier que le duel était régulier (audition des témoins, vérification du procès-verbal) et acquittait les duellistes et les témoins. En Suisse on appliquait la loi. De nos jours le duel est assimilé par la loi à un assassinat s’il entraîne la mort ; sinon, à des coups et blessures volontaires. Aujourd’hui, un gros bloc erratique dit « La Pierre » se trouve à l’emplacement supposé du duel, près du chemin des Bûcherons à Veyrier (Suisse) (voir carte). Ce bloc a été déplacé de trois mètres en 2001 lors de la construction des villas dans la clairière.

Six mois après la tragique issue de ce duel la belle Hélène épouse Yanko qui est déjà très malade. Il meurt cinq mois plus tard de tuberculose. Elle épousa ensuite un grand acteur allemand, dont elle divorça au bout de cinq ans pour épouser un révolutionnaire russe. A la mort de celui-ci à Munich en 1911, Hélène se suicida en avalant du poison, presque cinquante ans après la mort de Ferdinand Lassalle.

Lassalle est l’un des pères du socialisme allemand. Les premiers mois de la révolution de 1848 en Europe (janvier en Italie, février à Paris, mars à Vienne et Berlin) Lassalle, âgé de vingt-trois ans, les passait en prison à cause des méthodes peu licites qu’il utilisait pour obtenir des preuves contre Edmund de Hatzfeld. En sortant de prison il oeuvrait pour la révolution à Düsseldorf, ce que lui a valu 6 mois supplémentaires de prison. La révolution de 1848 était une tentative de renverser l’ordre établi et, entre autres, la monarchie prussienne avec comme modèle la révolution française de 1789 qui a mis une fin brutale au règne de Louis 16. Mais elle a échoué. En 1848 Lassalle rencontra Karl Marx et Friedrich Engels, sept ans, respectivement cinq ans plus âgés que lui, coauteurs du Manifeste du parti communiste de 1847. Mais les théories des deux exilés d’un côté, Lassalle de l’autre, divergeaient : Lassalle souhaitait que l’État devienne social selon un cheminement démocratique (« Les chaînes qui chargent les travailleurs ne peuvent leur être enlevées que dans la paix... avec l’assistance sympathique des classes capitalistes. ») tandis que Marx et Engels optaient pour la révolution. Marx, dont le Capital (1867) est devenu la bible de la gauche, a éclipsé Lassalle mais la clarté de Lassalle facilitait la compréhension du sujet car le langage de Marx était plutôt obscur. Étant donné la répression qui a suivi en 1849 l’insurrection de 1848, Marx a été obligé de quitter l’Allemagne. Il se réfugie à Londres. Engels a fui vers le sud de l’Allemagne pour rejoindre le reste de l’armée révolutionnaire, puis à Manchester (Angleterre). Lassalle avait nourri l’illusion que le gouvernement de Bismarck (appelé à la tête du gouvernement en septembre 1862) interviendrait en faveur du socialisme. Développant la théorie malthusienne sur la surpopulation et s’appuyant sur Adam Smith et David Ricardo il énonça en mars 1863 la « loi d’airain des salaires » selon laquelle les coûts de production limitent au minimum vital les salaires des ouvriers. Cette théorie était basée sur la pression croissante des personnes sans terre ni capital sur le taux du salaire. Selon elle, les gens, de plus en plus nombreux, étaient d’accord d’accepter un salaire très bas plutôt que de mourir de faim. Si le capital augmente à cause de l’augmentation de la non-consommation c.-à-d. de l’épargne, l’augmentation subséquente du niveau de vie poussera les gens à se multiplier davantage d’où une augmentation de l’offre de travail. En ajoutant de plus en plus de la main-d’oeuvre à une quantité fixe de terre (ou de capital) chaque personne supplémentaire crée de moins en moins de richesse (la loi des rendements décroissants). D’autre part les machines font de plus en plus le travail à la place des hommes. Par conséquent le salaire correspond au minimum vital c.-à-d. au coût de subsistance. Le salaire ne peut non plus s’abaisser pendant longtemps au-dessous de ce qui est nécessaire à l’entretien de l’existence car en ce cas la misère amènerait une diminution du nombre des ouvriers causant la remontée du niveau des salaires. Lassalle revendiquait l’instauration du suffrage universel en Prusse (un homme égale une voix et non le système de trois classes où les riches de la classe « une » (150’000 personnes) ont plus de poids que les pauvres de la classe « trois » (2,7 millions de personnes) et une aide étatique à la création des coopératives de production (faute de mieux car son but ultime était l’abolition de la propriété privée des moyens de production comme le capital et la terre). Pendant que Marx et Engels écrivaient leurs théories à l’abri des lois anglaises à l’arrière des champs de batailles (mais en luttant avec la pauvreté et la misère) Lassalle était au front s’adressant à la classe ouvrière et se frottant à la police prussienne. A la mort de Lassalle l’ADAV comptait 5000 membres groupés surtout autour du Rhin [très peu à Berlin où la majorité de la gauche faisait partie du parti (bourgeois) progressiste]. Dix ans après sa mort, en 1875, dans un congrès à Gotha, l’ADAV (Allgemeiner deutscher Arbeiterverein) fusionnera avec le parti marxiste pour donner naissance au SAPD, l’ancêtre du parti social-démocrate allemand actuel.

Bibliographie pour le chapitre sur Ferdinand Lassalle

BH - Bordeaux Henry : Amours du temps passé, Paris, Plon, 1923, Les amants de Genève, pages 209 à 290 (BPU:SA 6839)

DHS1 - Dayan-Herzbrun Sonia : Correspondance Marx - Lassalle 1848-1864, PUF, Paris, 1977, 460 pages (dont 35 pages de présentation) (BPU:Tf 2323)

DHS2 - Dayan-Herzbrun Sonia : L’invention du parti ouvrier, L’Harmattan, Paris, 1990, 200 pages (BPU:Th 7412)

FD - Footman David : Ferdinand Lassalle : Romantic Revolutionary, Greenwood Press, New York, 1947 et 1969, 250 pages (BPU:Tk 8201)

HH - Heubner Hermann : Ferdinand Lassalle : drame en 5 actes, Genève 1906, 85 pages (BPU:BTM 298)

SE - Seillière Ernest : Etudes sur Ferdinand Lassalle, fondateur du parti socialiste allemand, Plon, Paris, 1897, 400 pages (BPU: T 2136).

L'AGAS visite, le 30 janvier 2005, la stèle de F. Lassalle, qui se trouve au milieu du terrain de golf de Bossey, près du trou numéro 8 (accès possible car 10 cm de neige). De gauche à droite : Kamil, Sibylle, Charlotte et Ruth. Photo prise par Gérard.

un des 8 tableaux de la promenade dans le passé de Bossey (en face de la Mairie) relatant le château de Crevin et Lassalle Pas sur le site de la Mairie pour encourager la promenade.

© Salève, ses histoires, ses légendes , Dominique Ernst, page 179 : Ilya Repin : Le duel d'Eugène Onéguine et Vladimir Lensky (1899)
Article du Le Messager par Dominique Ernst - pdf =
Article du Le Messager par Dominique Ernst - pdf
photo C que Mark Twain (1835-1910) pense du duel.
Mark Twain was many things: A great american novelist, a lecturer, a philosopher. He was fascinated with technology and science, and loved talking about philosophy and the world around us. Maybe that is what makes his quotes so darn good.
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Duel genevois
Ferdinand Lassalle, fondateur de la social-démocratie allemande, meurt le 31 août 1864 à Genève des suites d’un duel qu’il a lui-même provoqué. Il est épris d’Hélène von Doenniges, fille d’un diplomate bavarois déjà fiancée au prince Yanko von Racowitza. Le père de la jeune fille refuse une mésalliance (mariage avec une personne de condition ou de fortune considérée comme inférieure) avec Lassalle, Juif socialiste à la réputation donjuanesque. Quant à Hélène, elle finit par se lasser des élans de cet amant acharné qui va jusqu’à proposer sa conversion au catholicisme à l’archevêque de Cologne. C’est donc en homme blessé dans son amour-propre que Lassalle convoque le père de la «misérable donzelle» sur le champ – quand bien même il écrivait à Marx six ans plus tôt que le duel n’était que le «fossile d’un stade dépassé de civilisation». C’est le fiancé d’Hélène qui relèvera le défi. Sûr de lui, Lassalle refuse conciliation et entraînement et meurt de la balle de son jeune et inexpérimenté rival. La pierre commémorant l’événement, dans la clairière de Crevin, au pied du Salève, est devenue un lieu de pèlerinage pour certains socialistes. Willy Brandt – alors président du Parti social-démocrate allemand – s’y rendit en 1982. Ironie du sort, elle est aujourd’hui intégrée à un terrain de golf privé.
Christine Mo Costabella
Réf.: Olivier Meuwly et Nicolas Gex [dir.], Duel et combat singulier en Suisse romande. De l’Antiquité au 20e siècle, Cabédita, 2012.
Source : http://www.echomagazine.ch/archives/11-a-la-une/301-le-duel

Autre
Article de Echo Magazine (l'hebdomadaire chrétien des familles) de 18 février 2016 - pdf Source : http://www.echomagazine.ch

Les Voûtes sont des roches saillantes et horizontales sur le petit Salève côté Genève. L’accès aux voûtes n’est plus par le château de l’Ermitage mais par derrière. A 15 m au-dessous des Voûtes s’ouvre une grotte: le Trou du Diable, 70m de profondeur.

Historiens: Réné-Louis Piachaud, Pierre Bertrand, David Haller, Claude Weber, Louis Blondel. Noms communs à Monnetier: Descombes, Vidonne, Corajod, Ducimetière.

1822: Monnetier brûle et le dernier ours est tué au Salève (48 bâtiments détruits, il ne restait que l’église et 3 maisons).
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La Grotte des Faux-Monnayeurs

Au-dessus du sentier du pas-de-l'Echelle, un peu avant l'escalier conduisant au vallon de Monnetier, en dessous des voûtes des Chèvres (dites aussi Vire du Canapé, ou plus simplement le Canapé), se trouve une caverne qui abrita une fabrication de fausse monnaie, une bien curieuse histoire…

Le 5 avril 1801, des gens de Veyrier, entendant un bruit suspect dans la montagne, décident d'y monter en compagnie de leur maire, M. Portier. Arrivés près d'une grotte, ils distinguent le bruit de coups sourds frappés à intervalles réguliers. Ils se précipitent à l'intérieur et y découvrent un homme en train de battre monnaie ! Il s'agissait des batz de Berne portant sur une face l'écusson à l'ours et la légende "Moneta Reipub. Bernensis CR 4", tandis que, sur l'autre, apparaissait une croix entourée de la devise "Dominus Providebit" et le millésime 1793. On récolta là, nous dit Walter Zurbuchen ("Des Faux-Monnayeurs au travail dans une grotte du Salève", Tribune de Genève du 5.10.68), 792 pièces terminées ! L'individu, un nommé Pierre Poulin, originaire d'Yvorne, fut immédiatement arrêté, jugé à Genève, alors chef-lieu du département du Léman, et condamné à quinze ans de fers.

Les pièces frappées étaient en cuivre, alors que le batz de Berne devait contenir 229 millièmes d'argent. Il correspondait à peu près à la pièce genevoise de 6 sols (au cours d'aujourd'hui, la monnaie saisie dans la grotte représenterait une valeur approximative d'un millier de francs).

Les années passent. Près d'un siècle plus tard, en 1892, avait lieu la construction du chemin de fer électrique à crémaillère, maintenant disparu. Lors des travaux du percement du tunnel du Pas-de-l'Echelle, long de 110 mètres, on installa une forge dans la fameuse grotte. Or, le 11 août 1892, rappelle Walter Zurbuchen, les ouvriers découvrirent là une cachette contenant 1100 pièces de monnaie en excellent état ! Elles consistaient en deniers des évêques de Genève des 11e et 12e siècles, qui avaient dû être dissimulées à cet endroit vers l'an 1135 à peu près : c'était un véritable trésor dont la valeur de collection était inestimable. On a supposé qu'il s'agissait d'une caisse publique dérobée par un malfaiteur qui l'aurait enfuie dans cette caverne où elle a attendu plus de sept siècles et demi avant d'y être découverte…

Et maintenant cette histoire devient rocambolesque. Les ouvriers, persuadés qu'il s'agissait de fausse monnaie à cause de l'affaire Poulin, dispersèrent ces monnaies, les distribuant aux enfants et les jetant même ici ou là… Puis ces braves gens en échangèrent dans les cabarets : une poignée pour un verre d'absinthe !

Mais on s'aperçut rapidement de leur grande valeur et les "cours" passèrent en quelques jours, de 3 deniers pour dix centimes à 1 denier pour un franc, puis pour cinq et enfin pour vingt cinq francs ! On les rechercha alors partout avec ardeur, ce qui permit de reconstituer en partie le trésor initial. C'est alors que d'ingénieux aigrefins, voyant la demande augmenter et se souvenant de la Grotte des Faux-Monnayeurs, décidèrent d'en fabriquer… et c'est ainsi que des faux deniers ne tardèrent pas à circuler dans les mains des collectionneurs ! (PJJ)
https://www.francebleu.fr/emissions/les-pourquoi-des-pays-de-savoie/pays-de-savoie/pourquoi-sur-les-pentes-du-saleve-un-faux-monnayeur-fit-il-des-emules
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En 1852 Ernest Naville, théologien et philosophe genevois, achète le flanc est du Salève, côté Roches de Faverges (La Pile, Grange Gaby, Grange Passey). Il conclu un accord pour une participation de la Savoie dans la construction de la route Monnetier - Treize-Arbres. Malheureusement pour lui, la France en 1860 n’a pas respecté cet engagement et il dû supporter seul la totalité des frais (15’000 frs). En ces temps le sommet du Salève était déboisé à cause des mines de fer. E. Naville a effectué un reboisement intensif du sommet. Aujourd’hui, les 2 Granges appartiennent aux descendants de E. Naville, la Pile a été vendue. Grange Gaby a brûlé, pour une raison inconnue, un après-midi de janvier 1993. Sa restauration a commencé 10 ans après, en 2003, par l’architecte Michel de Senarclens dit Sarcleret, elle était achévée plus tard par les deux copropriétaires actuels de la ferme.
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Suit un article tiré du bulletin mensuel de la section genevoise du club alpin suisse d'avril 2010.

La nature est vraiment une merveille placée devant le regard de notre âme. La croissance d’un brin d’herbe, les démarches d’une fourmi, renferment pour un observateur attentif des prodiges de sagesse. Une goutte de rosée réfléchissant les rayons du matin, le jeu de la lumière entre les feuilles d’un arbre, renferment des trésors de poésie.

Ernest Naville

Ernest Naville à Grange Gaby, Salève

La prise de conscience écologique de notre environnement est un progrès récent et les hommes (tout au moins une partie d’entre eux) commencent seulement à comprendre que les océans et l’atmosphère ne sont pas des poubelles sans fond et qu’ils doivent prendre garde de ne pas détruire à jamais le monde qui nous entoure, ceci même si nous ne sommes pas responsables de tous les désagréments que nous rencontrons sur notre planète.

La destruction des forêts, par exemple, est déjà une réalité depuis fort longtemps. En l’an 1853, lorsqu’ Ernest Naville, éminent citoyen genevois, théologien, philosophe et poète, fait l’acquisition du domaine de Grange Gaby, à 1210 m d’altitude, sur le flanc méridional du Grand Salève, la montagne présente une calvitie avancée. Il faut absolument y remédier et le nouveau propriétaire, qui va recevoir jusqu’à la fin du siècle nombre de personnages parmi les plus illustres de la planète, y tient absolument. Durant la seconde moitié du 19e siècle, Grange-Gaby est devenu un centre intellectuel unique en son genre. D’autre part, de santé fragile, Ernest Naville a acquis ce domaine (en même temps que deux autres également sur le Salève) pour être au calme et bénéficier de la fraîcheur de l’air montagnard. Ne dit-on pas de Mornex, la localité la plus proche, qu’elle est le Nice de la Savoie.

Sitôt installé, le nouveau propriétaire fait immédiatement planter, avec l’aide de son fidèle aide-forestier François Cotton, des arbres, une forêt même: 4900 mélèzes, 1100 pins et 800 aroles. L’opération ne fut pas couronnée d’un franc succès et beaucoup de ces arbres périrent, tous les aroles en particulier. La sylviculture était encore une science en devenir. Toutefois, à ce propos, il est intéressant de remarquer que, en 1818 déjà, on trouve sous la plume d’un responsable du district forestier de l’Oberland bernois, K. A. Kasthofer, les prémices de la notion d’une gestion durable des forêts. Ailleurs en Europe, en France et en Allemagne en particulier, la pénurie de bois aux 18e et 19e siècles avait aussi amené les forestiers à devenir des pionniers en matière de gestion de l’énergie et des ressources naturelles.

Malgré les problèmes rencontrés, Ernest Naville ne renoncera pas et les archives conservées témoignent de l’acharnement qu’il a mis, durant les décennies suivantes, à faire planter des arbres par milliers, jusque dans le flanc nord abrupt du Salève. Cette persévérance a certainement eu pour effet de modifier heureusement l’aspect de la montagne et de contribuer à rendre son climat plus agréable.

Pour connaître les causes principales de la déforestation du Salève, nous pouvons aborder le problème par le biais de l’étymologie du mot Gaby qui pourrait avoir eu la signification de mine. Il existe en effet dans la séquence sédimentaire du Salève un niveau de grès ferrugineux (appelé Sidérolithique), datant de l’Eocène (début de l’ère Tertiaire) qui a été exploité déjà au temps des Celtes (1er millénaire avant JC). Albert Naville, un des fils d’Ernest, qui a publié une étude sur ce sujet n’exclut pas que les Phéniciens aient même précédé les Celtes et les Gallo-Romains. Du bois était aussi nécessaire pour la fabrication de la chaux vive, l’exploitation du calcaire remontant au Moyen Age. Il ne faut pas oublier non plus le Petit Age Glaciaire (16e au milieu du 19e siècle) dont les effets ont été dramatiques pour les populations pauvres qui n’avaient d’autre ressource pour se chauffer que l’abattage des arbres.

Pour terminer, mentionnons que la propriété de Grange Gaby appartient toujours aux descendants d’Ernest Naville. La mare qui se trouve à coté de la propriété aurait été utilisée par les Celtes pour le lavage du minerai de fer.

Sources:

Mayor Jean-Claude, 1988. Le Salève en mosaïque, dans le Grand Livre du Salève, Ed. Tribune de Genève.
Rebetez Martine, 2006. La Suisse se réchauffe, Coll. Le Savoir Suisse.
Weber Claude. Diverses parutions dans la revue SALEVES, bulletin de la Commune Monnetier-Mornex-Esserts.

Ronald Chessex (par Bruno Maurer). Voir : http://www.cas-geneve.ch/pdf/Bulletin-GE-2010-04.pdf
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Dans le « Guide de l’Ascensionniste » rédigé en 1893 par la section genevoise du CAS il est indiqué un temps de marche de 15 heures pour effectuer la montée du Môle, temps incluant l’aller-retour depuis Genève (en ce temps-là, on partait de Genève à pied pour gagner la base des montagnes). En 1920 il y avais à Genève 60 clubs de montagne. Vers 1930 des câbles électriques aériens montaient les bobsleighs (luges) et leurs occupants de Collonges via la Croisette aux Pitons. Depuis les Pitons les lugeurs empruntaient une piste de 3 km (pente 8%, largeur 5m) vers la Croisette, puis 5 km (pente de 12%, largeur de 3 m) vers le Coin, puis (qu’en cas de fort enneigement) 2 km (pente de 13%, largeur de 5m) vers Collonges. Entre 1930 et 1940 les routes carrossables de la crête : Cruseilles - La Croisette - Monnetier et la route Le Coin - La Croisette fut construites.

Les câbles au Salève - article du Le Messager du 21.6.2012 - pdf

Le golf de Bossey est construit en 1983. Le Salève offre beaucoup de possibilités de varappe. Le mot « varappe » vient de « var » qui signifie « sommet rocheux et aride » d’une racine pré-indoeuropéenne. Ce mot régional a passé dans la langue française.

Richard Wagner séjourne pendant 2 mois pour soigner son eczéma à Mornex en l’été de 1856 après avoir composé son chef d’oeuvre, la Walkyrie (les Walkyries étaient des divinités féminines de la mythologie germanique qui accueillaient au paradis les héros morts au combat). John Ruskin, peintre, critique d’art, sociologue et écrivain anglais, séjourne à Mornex en 1862-3. A propos de Mornex voici un passage du poète Gaudy-Le Fort, dont la belle demeure de commerçant enrichi est devenue la mairie d’Onex: « Amis, voilà Mornex! c’est là qu’on se repose, c’est là que chaque jour prend une teinte rose, c’est là que le génie admire et se recueille, qu’à l’album de sa vie on ajoute une feuille... » . Ce même personnage, de son vrai nom Jean-Amé Gaudy (1773-1850), disait que Mornex était « Nice en miniature, moins la mer, moins les oliviers et les Anglais... » voir « Lieux d’excursions et de villégiature de HFA » dans « Amiel et son temps » dans http://www.amiel.org/atelier/vie/viedamiel.html ainsi que http://www.amiel.org/atelier/oeuvre/inedits/Balladallobroge.pdf . Stendhal, auteur français, de passage à Genève en 1830, voyant les dégâts causés par l’exploitation excessive des carrières, considérait le Salève comme un vilain rocher pelé qu’il aurait bien voulu faire sauter. Nikolaï Vassilievitch Gogol, écrivain russe (Le Revizor, Tarass Boulba, les Ames mortes) chasse au Salève en 1836. Le philosophe et écrivain suisse Jean-Jacques Rousseau, qui à l’âge de dix ans, en pension dans le village de Bossey découvrit son penchant pour la nature et… la fessée que l’épouse du curé lui assénait lorsqu’il désobéissait. Alphonse de Lamartine, poète français, se promène sur les flancs de la montagne. George Gordon Byron, lord, poète anglais, a laissé sa trace au Gd Piton (accompagné de Lamartine). Mary Shelley (veuve de Percy Bysshe Shelley) , née Mary Wollstonecraft Godwin (1797-1851) est une femme de lettres anglaise, romancière, nouvelliste, dramaturge, essayiste, biographe et auteure de récits de voyage. Elle est surtout connue pour son roman Frankenstein ou le Prométhée moderne. Camille Corot (1796-1875) et Gustave Courbet (1819-1877) fixent le Salève sur leurs toiles. Giuseppe Verdi, musicien italien, âgé de 45 ans, veuf depuis 19 ans, se marie le 29 août 1859 à l’église de Collonges sous Salève avec la cantatrice Giuseppina Strepponi après 12 ans de vie commune. En guise de témoins, ils ont pris leur cocher et le sonneur de cloche de l’église.

2 sites concernant Giuseppe Verdi : http://ring.mithec.com/side/verdi.html et http://fr.wikipedia.org/wiki/Giuseppe_Verdi , ainsi que http://www.collonges.net (Patrimoine et environnement, Patrimoine culturel et Giuseppe Verdi).
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Article 17.11.2011 - pdf
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Le drapeau savoyard tagué - ledauphine.com - Haute-Savoie - Samedi 19 août 2017
Dans le secteur de la Corraterie, en plein massif du Salève, le drapeau savoyard géant qui s’affiche sur une paroi rocheuse, vient d’être tagué en noir de quatre lettres, “ALBA”. Un exercice de style périlleux pour le ou les peintres amateurs, dans une zone abrupte et dangereuse. Un drapeau qui n’en est pas à sa première modification : dans les années 60 c’était un drapeau suisse, puis savoyard, avant l’arrivée d’une grande tache rouge parasite en 2013 et le retour du drapeau savoyard avec ses nouvelles couleurs en 2015.
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Quand le drapeau suisse s'affichait au Salève !

Dans les années 1960, c'est avec stupeur que les habitants de Collonges découvrent un matin un gigantesque drapeau suisse peint sur les falaises du Salève. L'affaire fit grand bruit, car déjà à l'époque, les Savoyards appréciaient moyennement que l'on appelle le Salève " la montagne des Genevois " et que ces derniers s'y considèrent un peu comme chez eux. Imaginez donc la stupeur des habitants de Collonges-sous-Salève et de la région qui découvrent un matin qu'un gigantesque drapeau suisse a été peint dans la nuit sur la grande plaque blanche de la Corraterie, cette barre rocheuse du sommet du Salève qui domine toute la plaine du Genevois. Pour arriver à leurs fins, les auteurs de cette forfaiture nocturne ont dû couvrir pendant des heures des dizaines de mètres carrés de rochers blancs avec de la peinture rouge. L'affaire fait un beau scandale et occupe toutes les conversations des gens de la région. Bientôt, le ton monte contre ces satanés Genevois qui, non contents de coloniser le Salève, marquent maintenant leur territoire ! Les gendarmes, dépêchés sur place, constatent que le site du forfait est difficile d'accès et que ses auteurs doivent être à la fois sportifs et bons connaisseurs du site. Cette constatation fait derechef des membres du club Alpin Suisse, omniprésents sur le massif, des suspects de premier ordre ! Pour corser le tout, la presse s'empare de l'affaire et fait monter la mayonnaise tant du côté suisse que du côté français. Effrayés par la tournure que prennent les évènements, les coupables de ce crime de " lèse-Salève " décident alors de se dénoncer. Ni suisses, ni français, les auteurs de ce barbouillage nationaliste n'étaient autres que trois étudiants américains qui, ayant terminé avec succès leurs études au séminaire adventiste du Coin (un hameau sur les hauteurs de Collonges), avaient décidés de fêter leur réussite en réalisant cette farce qu'ils pensaient bien innocente ! Sportifs et bien équipés, ils avaient donc peint pendant de longues heures ce gigantesque drapeau suisse sur cette célèbre plaque blanche de la Corraterie qui se voit à des kilomètres à la ronde. Et le plus beau dans cette histoire, c'est que ces braves jeunes gens qui venaient d'un pays aussi vaste que les Etats-Unis n'avaient pas imaginé une seule seconde durant leur séjour au Coin que cette montagne si proche de Genève pouvait être française ! On fit donc disparaître ce drapeau suisse qui fut néanmoins remplacé quelques années plus tard par un drapeau svoyard de plus petite taille, qui orne encore aujourd'hui ce flanc de montagne.

D'après Dominique Ernst "Legendes du Salève" septembre 2008.
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Article du Dauphiné Libéré du samedi 1er août 2009 page 14 (Copyright Dauphiné libéré)

Il y a 40 ans, un drapeau rouge à croix blanche était peint là haut sur la montagne…

La peinture du drapeau savoyard peint sur les parois du Salève commence à s’estomper. « J’espère que quelqu’un va bientôt monter le rafraîchir » plaisante Georges Sache. En temps que secrétaire général de Collonges sous Salève à la fin des années 1960, il est en première ligne le matin de la fin juin où la commune haut-savoyarde s’est réveillée un drapeau suisse sur la tête. « Quel foin ça avait fait. Déjà que les Genevois parlaient toujours de “leur” Salève, les gens du coin y ont vu une volonté de s’approprier cette montagne bien française…» À l’époque, la commune porte plainte. Le sous-préfet s’en mêle. Côté français, c’est le branle-bas de combat. Les journaux genevois, eux, prennent l’anecdote avec le sourire, même si le club alpin suisse est un temps pointé du doigt. À tort. Des étudiants américains ou canadiens du campus adventiste situé au lieu-dit Coin à Collonges, finissent par avouer être à l’origine de la farce. « Ils voulaient fêter la réussite de leurs examens et se seraient trompés de drapeau. » D’autres sources affirment que les jeunes étaient persuadés que le Salève était…en Suisse. « De toute façon, le drapeau n’a pas duré bien longtemps. Des gars du coin sont montés pour prolonger la croix jusqu’au bord, pour en faire un drapeau savoyard. » En une semaine, l’affaire est élucidée mais le dessin reste, deux fois plus grand que maintenant. Des générations d’enfants du Genevois ont ainsi grandi à l’ombre de la croix de Savoie, qui au fil des ans s’est transformée en grande tâche blanche. « Quand j’étais petit, je croyais que les Indiens nous envoyaient des signaux avec un drapeau blanc, confie un habitant de Présilly. C’était l’époque où on regardait des westerns le mardi soir…» Peu à peu, l’affaire tombe dans l’oubli. Jusqu’au jour de 1999 où l’histoire se répète. Un matin, le drapeau était à nouveau bien visible. Bien savoyard cette fois. À l’époque, la gendarmerie ouvre à nouveau une enquête. Dix ans plus tard, les archives sont déjà à Paris et donc presque inaccessibles. « On n’a jamais vraiment su qui était derrière ça » constate Georges Sache. D’après certaines rumeurs, une équipe de la ligue savoisienne serait descendue en rappel le long de la paroi pour repeindre le drapeau savoyard et, surtout, ajouter le mot “libre” en dessous. Une anecdote que personne n’a pu jusqu’ici confirmer. Juliette GALEAZZI . Sources : “Histoires et légendes au pays du Salève” de Dominique Ernst, 2008 et www.collonges-sous-saleve.fr .

REPÈRES

IDÉE DE BALADE : LA CORRATERIE Dénivelé : aucun. Temps : 2 heures. Départ de la route qui relie la Croisette au Téléphérique. Le sentier traverse horizontalement le Salève de la Croisette au haut de la Grande Gorge juste en dessous des pâturages du sommet. On y croise souvent des chamois mais si elle offre un panorama unique sur le Genevois et le Jura, la balade peut impressionner les personnes sujettes au vertige.

L’ANECDOTE

Se demander lequel du drapeau savoyard ou du drapeau suisse était là en premier revient à se demander si la poule a précédé l’oeuf ou le contraire. Rectangulaire à croix blanche touchant les bords, le drapeau savoyard reprendrait les armoiries des ducs de Savoie. La constitution fédérale arrêta en 1848 un drapeau carré rouge à croix blanche pour représenter la Suisse, mais ce symbole préexistait à ce choix. La Confédération est le seul pays au monde avec le Vatican à avoir un drapeau carré.

L’ÉVÉNEMENT

À l’occasion de la fête nationale suisse, l’union suisse du Genevois organise une réception à l’arrivée du Téléphérique, en présence du sous-préfet de Saint-Julien et du député Claude Birraux. Les inscriptions pour le repas sont closes mais un apéro sera offert après la partie officielle. Par son emplacement, le Salève peut être un bon emplacement pour observer les feux d’artifices qui seront tirés à Genève vers 23h. Le téléphérique fonctionnera plus tard que d’habitude.
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Guerre de drapeaux sur le Salève ? 10.07.2013 Photo La Côte
L'emblème de la Savoie peint sur le Salève (France) est recouvert depuis trois semaines par une énorme carré rouge. Cette "modification" n'est pas revendiquée. Mais pourrait être le signe d'une rivalité entre la Suisse et la Savoie. La Savoie a été attaquée. Tout du moins son drapeau peint sur le pan d'une falaise du massif français du Salève qui surplombe la région genevoise. Selon les informations relatées par le site francebleu.fr, l'emblème savoyard que l'on pouvait observer dans la région de Collonges-sous-Salève, notamment depuis la route qui va de Genève à Saint-Julien-en-Genevois, a cédé la place il y a environ trois semaines à une énorme tache rouge. L'auteur et les motifs de cette "modification" sont inconnus. Serait-ce le signe d'une petite "guerre" de drapeaux entre les voisins Suisses et Savoyards ? Allez savoir... Par arda
Source : http://www.lacote.ch/fr/regions/geneve/guerre-de-drapeaux-sur-le-saleve-2139-1200935
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Un article du DL du 3.7.2013 par Sabine Pellisson
COLLONGES-SOUS-SALEVE Le mystère de la tache rouge sur le drapeau savoyard reste entier
Un drapeau savoyard avait été peint sur la paroi du Salève. Avec les années, il s’est délavé mais depuis le 22 juin 2013, une mystérieuse tache rouge a fait son apparition…
Photo DL/Claire Lebertre
Ce n’est pas une montagne sacrée mais ça y ressemble. Quand il se passe quelque chose au Salève, les esprits se réveillent, les spéculations et les rumeurs enflent et les pinceaux s’aiguisent. Car on ne sait toujours pas pourquoi les parois du Salève servent de toile à ciel ouvert, pour les peintres amateurs de tout poil ! Qui a initié le projet ? Personne n’est au courant. Dernier épisode en date : une tache rouge en bas à gauche du drapeau savoyard, née dans la nuit du 21 au 22 juin 2013. Un carré de peinture assez grand pour être visible d’une bonne partie du Genevois français et suisse. Encore le coup d’étudiants américains basés au campus adventiste à Collonges ? La fresque d’un fanatique helvète qui souhaiterait s’approprier définitivement cette montagne aux Genevois en y apposant un drapeau suisse ? Des Savoyards qui voudraient redorer leur drapeau ? Ou simplement l’œuvre de petits plaisantins ? Le mystère reste entier… À la mairie de Collonges-sous-Salève et au syndicat mixte du Salève, on ne sait rien et on attend. « On ne bouge pas pour le moment. On ne repeint rien surtout s’il faut recommencer dans les heures qui suivent. On verra à l’automne, si plus rien ne bouge, on prendra une décision », explique le maire collongeois Pierre-Henri Thevenoz. Ainsi, repeindre en gris couleur rocher pourrait être envisagé à ce moment-là… Qui a initié le projet ? Personne n’est au courant. Hier, sur place, des marques bleues ont été aperçues au sol. Certains auraient même trouvé des pots de peinture… Un indice : cet exercice s’adresse surtout à un “peintre” averti et sportif, dans une zone mi-chemin, mi-escalade, très abrupte. En tout cas une chose est sûre, un drapeau savoyard rafraîchi oui. Mais si c’est un drapeau suisse qui prend place, l’affaire de la tache rouge ne s’arrêtera pas là ! Est-ce qu’on aurait l’idée d’aller peindre une croix de Savoie sur le mur des Réformateurs à Genève ? On se le demande !

Source : http://ledauphine.com/haute-savoie/2013/07/02/le-mystere-de-la-tache-rouge-sur-le-drapeau-savoyard-reste-entier
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Un article de la TdG du 04.07.2013 Par Marie Prieur
De la peinture rouge entache la croix savoyarde du Salève
Les peintres en herbe n’ont visiblement pas eu le temps d’achever leur œuvre. Là où trônait une peinture représentant la croix de Savoie, une tache rouge est apparue.
Image: Lucien Fortunati L’endroit est stratégique. Visible de Genève et du Genevois français, la tache rouge peinte sur le Salève, à la Corraterie, fait désormais figure d’énigme. Là où jadis trônait une peinture représentant la croix de Savoie (une croix blanche sur fond rouge), une tache rouge a pris place. C’était dans la nuit du 21 au 22 juin 2013, révèle Le Dauphiné Libéré. «Depuis, les appels téléphoniques se multiplient, commente Pierre Cusin, président du Syndicat mixte du Salève. Quand on touche à cette montagne, les habitants se sentent atteints dans leur âme.» Que s’est-il passé? Difficile de le savoir. Toujours est-il qu’au lendemain de la Fête de la musique, le Salève s’est réveillé entaché. «Sûrement des apprentis peintres qui ont voulu s’essayer à la peinture rouge», avance, sans se mouiller, Pierre Cusin. Retrouvez l'intégralité de l'article dans nos éditions payantes de vendredi.
Image: Lucien Fortunati (TDG)
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Un article de France Bleu du 09.07.2013 par Christophe Tourné
Le drapeau des Savoie repeint en rouge sur le mont Salève
La "guerre" des drapeaux est elle relancée entre la France et la Suisse ? C'est une histoire qui fait un peu " tâche " dans le massif du Salève. Si vous randonnez dans le secteur ou si vous circulez entre Genève et Saint Julien en Genevois, vous avez sans doute déjà remarqué cette peinture du secteur de la Corraterie. On pouvait jusqu'à présent y admirer l'emblème des Savoie sur la falaise ! Avec les années, le dessin s'était certes un peu délavé. Les couleurs ont perdu de leur éclat. Mais il y a 3 semaines, une mystérieuse tâche rouge à fait son apparition en lieu et place du drapeau. Personne ne sait qui a peint un énorme carré rouge. Français et suisses se disputent le lieu pour y afficher leur blason !! Le Salève est devenu une véritable " vitrine " pour y placarder son empreinte.
Source : http://www.francebleu.fr/faits-divers/le-drapeau-des-savoie-repeint-en-rouge-sur-le-mont-saleve-707318
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Le Salève peinturluré - un article du GHI du 10 juillet 2013 par JFt
Photo trou tine et drapeau
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La tache rouge a laissé la place à un vrai drapeau savoyard
ledauphine.com Haute-Savoie Vendredi 15 mai 2015 LE SALEVE
Tags : Archamps, Haute-Savoie, Environnement, Insolite.
Tout commence à la fin des années 1960… À cette époque, au niveau de la Corraterie dans le Salève, un drapeau suisse avait été peint en une nuit par des étudiants du campus adventiste de Collonges-sous-Salève. Un peu plus tard, des activistes savoyards peignaient une croix de Savoie à la place. Nouvel épisode en 2013 quand, sur cette surface délavée avec le temps, est apparue une tache rouge. Le début d’un rafraîchissement du drapeau savoyard ? Nul ne l’a su. Épilogue de la tache rouge ? Depuis peu, un drapeau savoyard entier est à nouveau visible quand on lève les yeux vers le Salève. Un exercice de style périlleux pour le ou les peintres amateurs, dans une zone abrupte et dangereuse.
commentaire = Drapeau ou Bannière = liberty74170
les drapeaux sont des créations récentes 200 / 300 ans, les bannières ils en existent que 3 dans le monde Union jack, la Suisse, la Savoie , la différence entre une bannière et un drapeau est dans sa forme, le drapeau est rectangulaire et la bannière est carré, celui de la Savoie date de la dernière croisade en 1272.
foto
Source : http://www.ledauphine.com/haute-savoie/2015/05/14/tout-commence-a-la-fin-des-annees-1960-a-cette-epoque-au-niveau-de-la-corraterie-dans-le-saleve
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Le « Bois Salève » au Pas de l’Echelle : jadis1 jadis2 jadis3 jadis4 et aujourd'hui.
http://www.la-salevienne.org/CPA-max.php?Indcart=770 et le site de l'Association des anciens de Bois Salève :
http://www.bois-saleve.com/ . Une maison d'accueil qui recevait et éduquait les enfants des familles défaillantes des cheminots du Sud-est de la France : "les orphelins du rail".
Article par Renée Vuarnet - pdf
article DL du 16.8.2015
http://www.la-memoire-de-veyrier.ch/349211508 = dossier relatif à l’Hôpital néo-zélandais d’Etrembières.
Histoire du Bois Salève - doc
https://www.lettreducheminot.fr/entreprise/sncf-bois-saleve-royaume-orphelins-rail/ Accueil / Culture / SNCF. Bois-Salève, le royaume des orphelins du rail. 10 avril 2019. Par : Anne Jeantet-Leclerc. De ses années d’enfance et d’adolescence passées dans l’une des maisons d’accueil de la SNCF, Bois-Salève en Haute-Savoie, dans les années 1950, Yves Jobert témoigne avec sensibilité et humour dans Allez, fonce… et ne te retourne pas !, un récit autobiographique qui bénéficie aujourd’hui d’une nouvelle édition.
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Avis d'attribution - ATTRIBUTION REHABILITATION CHAPELLE DU PARC DE BOIS SALEVE ( rhône-alpes haute-savoie 74100 ). N° d'annonce: LDL-153513300
M. Alain BOSSON, Mairie - 59, place Marc Lecourtier - 74100 ÉTREMBIÈRES, Tél : 0450920401, mèl : olivier.besson@etrembieres.fr, Objet : réhabilitation de la Chapelle du Parc de Bois Salève, Référence acheteur : 2018-04, Nature du marché : Travaux, Procédure adaptée, Attribution du marché, LOT N° 2 - CHARPENTE - COUVERTURE - ZINGUERIE, Nombre d'offres reçues : 5, Date d'attribution : 04/02/19, Marché n° : 2018-04-02, GAVOT OSSATURE BOIS, 910 route de Cré Bouche, 74500 LARRINGES, Montant HT min : 33968,00 Euros, Envoi le 31/05/19 à la publication.
source : https://www.eurolegales.com/Annonce/AvisAttribution/Haute-Savoie/ETREMBIERES/Le-Dauphine/.html
parc du bois salève 2019
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1860 - Savoie – France : mariage d’amour ou de raison ?

Voici donc 150 ans que la Savoie est française, 150 ans que deux peuples ont lié leurs sorts, 150 ans de destin commun avec les joies et les peines qu’ils ont partagées. Avec le recul et notre vécu aux uns et aux autres, nous pouvons regarder l’Histoire et mesurer le chemin parcouru. C’est aussi le moment de voir ce que chaque peuple apportait et ce qu’il recevait. Cette annexion ne fut pas le fruit du hasard, mais elle ne fut pas souhaitée de la même manière selon qu’on était français ou savoyard. Je vous propose de survoler l’histoire avec ses moments les plus marquants en observant la situation de nos ancêtres lorsque vint l’heure des choix.

Un petit pays indépendant et francophone

Erigée en Comté par l’Empereur du Saint Empire romain germanique au cours du 11ème siècle, la Savoie dirigée par la famille des Blanches-Mains devient le portier des Alpes. Les successeurs d’Humbert sauront jouer de cette situation pour consolider leur indépendance. Selon les époques et les besoins, leur politique oscillera entre l’Empire et la France, n’hésitant pas à rompre ou à rétablir les alliances le plus souvent à leur profit et jouant avec les mariages pour agrandir leur territoire. En 1416, le Comte Amédée 8 est fait duc par l’empereur Sigismond lui-même. Pour accéder à la couronne royale, il faut la bénédiction de l’Empereur ou du Pape. Désormais, la Maison de Savoie ira aussi courtiser le Saint-Père. Nos ducs continuent leur politique d’expansion en jouant encore et toujours de leurs alliances et de leurs ruptures, de telle sorte qu’ils acquièrent une réputation d’infidélité politique qui fera écrire à Victor Hugo dans son Ruy Blas (III, 2):
« Rome vous trompe ; il ne faut risquer qu’à demi
Une armée en Piémont quoique pays ami ;
La Savoie et son Duc sont pleins de précipices. »
Ayant conquis le Piémont, les ducs transportent leur capitale à Turin en 1562, mais cela ne leur vaut pas l’onction pontificale. Cette couronne royale, la Maison de Savoie va la gagner au 18ème siècle avec Victor-Amédée 2 qui obtient la Sardaigne en échange du Royaume de Naples et de Sicile (traités d’Utrecht et de Londres). Peu lui importait au fond le territoire, pourvu qu’il reçût une couronne. En échange, c’est peut-être dès ce moment que la Maison de Savoie commença d’oublier ses racines, même si elle conserva et conserve toujours sa nécropole de Hautecombe.
Dès le 13ème siècle, la langue française prend pied en Savoie et au 15ème elle devient la langue officielle pour les actes publics alors qu’il faudra attendre 1539 et l’ordonnance royale de Villers-Cotterêts signée par François 1er pour que cette langue devienne celle de la France ! Lorsque Richelieu décidera de créer l’Académie française, il prendra pour modèle l’Académie florimontane et choisira de confier la grammaire au savoyard Claude de Vaugelas qui a bien mérité sa rue en ville d’Annecy. Molière le cite dans ses « Femmes savantes » (II, 7)
« Une pauvre servante au moins m’était restée,
/Qui, de ce mauvais air n’était point infectée,
Et voilà qu’on la chasse avec un grand fracas
/A cause qu’elle manque à parler Vaugelas ! »

Une Italie émiettée et le retour des nationalismes

Au moment des révolutions de 1848, l’Italie, tout comme l’Allemagne, n’est pas une nation. Celle-ci est alors divisée en 7 états : le Royaume de Piémont-Sardaigne entre les mains de la Maison de Savoie, le Royaume de Lombardie-Vénétie entre les mains des Habsbourg, les duchés de Parme, Modène et Toscane (Habsbourg), les Etats pontificaux (la Papauté) et le Royaume de Naples entre les mains de la Maison de Bourbon. Un fort sentiment d’appartenance nationale se fait alors jour en Italie (« Italia farà da sé » «L’Italie se fera elle-même »). Ce mouvement prend le nom de «Risorgimento » (renaissance). Victor Emmanuel 2 se verrait bien en prendre la tête. Des héros se lèvent : Garibaldi et Massini, mais aussi Giuseppe Verdi, illustre compositeur et député au parlement de Turin. Son nom deviendra vite le sigle de ralliement (V.E.R.D.I. : Vittorio Emmanuele Re d’Italia, Victor-Emmanuel, Roi d’Italie) et le célèbre « Va pensiero » de Nabucco, souvent connu sous le nom de « chœur des esclaves » devient le chant des partisans de l’unité italienne. Il faut donc bouter l’autrichien hors d’Italie. Et, justement, la Maison de Habsbourg commence son déclin tandis que la Prusse devient la puissance montante. Louis Napoléon Bonaparte en exil a noué des liens avec les Carbonari, l’un des principaux mouvements du Risorgimento et il a promis que, s’il monte sur le trône de France, il aidera le Royaume de Piémont-Sardaigne à chasser l’Autriche-Hongrie. Devenu empereur des Français, il oublie promptement ses engagements. Le 14 janvier 1858, une machine infernale explosant au passage du cortège impérial lui rappelle sa promesse. Le 21 juillet, alors qu’il « prend les eaux » à Plombières (Vosges), il rencontre secrètement le Comte Camille de Cavour, Premier ministre de Victor Emmanuel et échange la cession de la Savoie et du Comté de Nice contre une aide très forte de la France. L’Autriche est battue à Magenta et Solferino (juin 1859), mais Napoléon 3 rompt le pacte et se retire d’Italie, la Prusse menaçant d’aider l’Autriche. En échange, il renonce à la Savoie. L’opinion française s’émeut : cette guerre n’a en rien servi la France. Cavour, fou de rage, a démissionné. En mars 1860, il reprend les tractations et Napoléon 3 échange la Savoie et Nice contre son accord à l’annexion des 3 Duchés au Royaume d’Italie naissant. L’unité italienne est presque complète, celle-ci ayant reçu également Naples et la Sicile, mais la Vénétie et le Tyrol italien restent autrichiens. La Vénétie fut cédée en 1866 après la défaite des autrichiens face à la Prusse à Sadowa (en Bohème). Quant au Tyrol italien, il fut acquis par le Traité du Trianon qui régla le démantèlement de l’Empire austro-hongrois en janvier 1919.

La Savoie a pour la France les yeux de Chimène

Alors que la révolution de 1848 rendait la France suspecte aux élites savoyardes, la stabilité apparente de l’Empire et la politique laïque de Cavour renversèrent la tendance. C’est aussi la France qui avait édicté le grand principe démocratique du libre droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, base de toutes les revendications nationalistes. Cependant, l’entrée de la Savoie dans le giron français inquiétait les provinces du nord (Chablais, Faucigny et le nord du Genevois) qui commerçaient librement avec Genève. Nos ancêtres craignaient le centralisme français. Un mouvement pro genevois se fit jour chez nous : « Si Genève est française, il faut être français, si Genève est suisse, il faut être suisse, si Genève est cosaque, il faut être cosaque. »
Genève tenait aux liens commerciaux privilégiés, mais la Genève protestante voyait d’un mauvais œil la création d’un nouveau canton catholique dans la Confédération helvétique. Les blessures de la guerre du Sonderbund opposant les cantons catholiques aux cantons protestants (1845 – 1847) n’étaient pas encore cicatrisées. La solution fut trouvée par la création des zones franches. Finalement, le traité de Turin fut signé et après que Victor-Emmanuel eut délié ses sujets savoyards et niçois de leur serment de fidélité, le peuple fut appelé à se prononcer. Le «oui» l’emporta sans appel:130.533 OUI contre 235 NON. (Il semble aux historiens modernes qu’une fraude ridicule, parce que le « OUI » était de toute façon très majoritaire, ait été introduite dans les urnes ou dans le comptage des bulletins.)

Après l’annexion, le chemin de fer Victor-Emmanuel

La Compagnie du Victor-Emmanuel avait entrepris la construction de la ligne de Culoz à Turin par les vallées de la Maurienne et de la Doire Ripaire. Celle-ci devait franchir la crête des Alpes en souterrain, sous la Pointe du Fréjus. Au moment de l’annexion, le percement était commencé depuis 3 ans, mais l’ingénieur en chef, Germain Sommeiller, né à St Jeoire, craignant un abandon par la France, prit la nationalité italienne. Le tunnel fut inauguré du 17 au 19 septembre 1871 à Modane. Germain Sommeiller avait mis au point des perforatrices pneumatiques qui firent grandement accélérer les travaux. Au moment où les équipes françaises et italiennes se rejoignirent au milieu du tunnel, l’écart d’entre axe était inférieur à 1m, ce qui représentait un exploit pour l’époque. Le buste de Germain Sommeiller se trouve en gare de Modane (quai numéro 1) sur une stèle sur laquelle est gravé ce vers du poète latin Virgile « Perrupit Acheronta herculeus labor » (un travail d’Hercule a forcé la porte des Enfers).

La Savoie dans la France

Pour la France impériale et ses élites parisiennes, les Savoyards, connus par leurs ramoneurs, étaient des nouveaux compatriotes, forcément ignares et qu’il allait falloir éduquer. Une mission fut chargée d’évaluer les besoins, notamment en instituteurs, car ils devaient en avoir grandement besoin! A leur retour les fonctionnaires impériaux annoncèrent que les Savoyards n’avaient pas de besoins en ce domaine : « ils en ont déjà suffisamment ». Le niveau moyen d’instruction des Savoyards était depuis fort longtemps supérieur à celui des Français. Lors du voyage officiel du couple impérial en Savoie, un baron d’Empire visitant la « nouvelle province » rencontra un jour un berger en alpage. Après un moment d’entretien, le baron lui fit cette réflexion : « vous êtes extraordinaires, vous, les Savoyards ». Pourquoi demanda le pâtre ? « Cela fait seulement 2 ans que vous êtes français et vous parlez notre langue aussi bien que nous. Comment faisiez-vous avant ? ». Le berger répondit : « Avant, Monsieur ? Oh, c’est bien simple, nous ne parlions pas. » Le baron, dépité, quitta l’alpage.
Comme nous le savons, la Savoie fut coupée en 2 départements respectant approximativement les limites diocésaines : les évêchés de Maurienne et de Tarentaise furent regroupés en un archevêché à Chambéry, de telle sorte que l’archevêque de Chambéry est évêque de Maurienne et Tarentaise, mais le val d’Arly et l’Albanais furent réunis au département de la Savoie. Comme à son habitude, le pouvoir central français ne respecta pas ses promesses : les forts de l’Esseillon, en amont de Modane ne furent pas détruits et les zones franches furent plusieurs fois modifiées et rendues caduques, ce qui donna du grain à moudre aux indépendantistes. Les Savoyards désiraient être français parce que leur culture était française, parce qu’ils ne voulaient pas de l’aventure italienne, parce qu’il leur semblait logique de regarder du côté où coulent leurs eaux et parce que la France incarnait pour eux la liberté et l’ordre. Il faut reconnaître que pour les Français de 1860, la Savoie était surtout un pays de montagnes effrayantes, peuplé de pauvres gens, qui leur était donné comme récompense d’une guerre gagnée et comme garantie d’une frontière plus facile à défendre contre la jeune Italie. Il y avait donc plus d’amour en Savoie et plus de raison en France pour ce mariage. Ces 150 ans de vie commune ont vu trois guerres. La Savoie y a payé un lourd tribu. Je demeure toujours ému à la lecture des morts au Monument et j’imagine les pleurs des mères, des épouses, des fiancées et des enfants apprenant les tristes nouvelles. Les maquis savoyards me rappellent le sens du devoir de ces montagnards qui ont choisi de vivre libres. Aujourd’hui, les Savoyards se sentent bien français et les Français aiment cette province attachante au caractère si fort.

E.T. qui aime passionnément la Savoie.

Sources bibliographiques :
Savoie (Jacques Lovie, Arthaud 1973)
Histoire de l’annexion de la Savoie à la France (Paul Guichonnet, La Fontaine de Siloé, 2003)

Source : http://www.lamuraz.com/files/pdf/42.pdf - La Muraz juin 2010
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Monnetier-Mornex a accueilli de nombreux hôtes illustres ; Voir :
http://www.monnetier-mornex-esserts.com/admin/fichiers/doc/sal49.pdf (page 9)
http://www.monnetier-mornex-esserts.com/admin/fichiers/doc/sal50.pdf (page 11)
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Bibliographie

BJJ - Boimond Jean-Jacques : Le Salève, images et anecdotes, 223 p., Imprimerie Marendaz, 1987.

BH - Bordeaux Henry : Amours du temps passé, Paris, Plon, 1923, les amants de Genève,pages 209 à 290.

C - Collectif : Le Grand Livre du Salève, 272 pages, Tribune Édition, Genève, 1988.

CAS - Club Alpin Suisse - section genevoise, Le Salève: description scientifique et pitoresque, Kündig (Georg), 1899, 448 pages, Réimpression: Slatkine, 1979.

CG - Chevallier Georgette : Quelques images litteraires du Salève, Échos Saléviens n°9, 40 pages, 2000 [25.- FS]

CJ - Casari Jacqueline : Promenades dans l’histoire du Salève, Ed. de l’Emeraude, Genève, 1988.

DD - Decrouez Danielle et Charollais Jean : De Genève au Mont-Blanc - les roches racontent.

ED - Ernst Dominique : Legendes du Salève, septembre 2008 .

LG - Lepère Gérard : Le chemin de fer à crémaillère du Salève, La Salévienne, Échos Saléviens n°4, 128 pages, 80 illustrations, 1994 [25.- FS, épuisé, une réimpression avec beaucoup de nouveau matériel est prévu en 2004 ou 2005]

MB - Manzoni Béatrice: Le téléphérique du Salève, Échos Saléviens n°10, 40 pages, 2001[25.- FS]

MJC1 - Mayor Jean-Claude: Le Salève à la Belle Époque, 104 p., Slatkine, Genève, 1996. [20.- FS]

MJC2 - Mayor J-C: Légendes et Visages du Salève, 200 p., Slatkine, Genève, 1997. [27.- FS]

PG - Primatesta Georges : Paysages genevois, Delachaux et Niestlé, Neuchatel, Paris, 1984.

PJJ - Pittard Jean-Jacques , Le Salève souterrain, Tribune Editions, 1979, pages 46-48

PR - Piachaud René-Louis: Le Salève, Albert Ciana, Genève, 1924, Réimpression: Slatkine, 1991.